ผู้เขียน – คนหนึ่งได้รับรางวัลโนเบลสาขาเคมี อีกคนหนึ่งเป็น สล็อตแตกง่าย นักวิชาการและครูของทัลมูดิกซึ่งเป็นมารดาของลูกหกคน – เสนอให้ผู้อ่าน “นิทานวิทยาศาสตร์และประเพณีทางศาสนาของชาวยิวที่นำมาประกบกัน ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ที่ทำการทดลองและทฤษฎีต่างเผชิญปัญหาคล้ายกัน แก่มนุษย์ในพระคัมภีร์ ปราชญ์แห่งทัลมุด และผู้คิดไตร่ตรองตลอดทุกยุคทุกสมัย” มีพวกเขากล่าวว่า “ความคล้ายคลึงกันไม่เพียงเฉพาะในเรื่อง แต่ในตรรกะที่ใช้ มีชุดของสมมติฐาน แบบอย่าง วิธีคิด ⃛ มีความต่อเนื่องที่เหลือเชื่อและความคิดที่ชาญฉลาดและชาญฉลาด”
นี่เป็นหนังสือที่เขียนได้ดี มีไหวพริบและขยันขันแข็ง เต็มไปด้วยความสัมพันธ์และความแตกต่างที่คาดไม่ถึงที่สุด มันสลับไปมาระหว่างความประเสริฐและความธรรมดา ระหว่างความคิดที่ลึกซึ้งและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่ตลกขบขันในขณะที่กระโดดอย่างสนุกสนาน ระหว่างสไตล์ที่แตกต่างกัน รวมถึงการแลกเปลี่ยนอีเมลที่สมมติขึ้นและละครสั้น ผู้เขียนทั้งสองต้องเป็นครูที่ดี อย่างไรก็ตาม แนวคิดพื้นฐานของหนังสือเล่มนี้ ซึ่งแสดงไว้ในคำอุปมาเรื่องชื่อ เป็นเรื่องเหลวไหล หรือใช้สุภาษิตฮังการีว่า “แหวนเหล็กที่ทำจากไม้”
แม้ว่าผู้เขียน Talmudist จะเห็นได้ชัดว่าเชี่ยวชาญ
ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ แต่เหตุผลของเธอก็ขึ้นอยู่กับความเชื่อทางศาสนาของเธอเป็นหลัก ซึ่งรวมถึงความเชื่อที่เปิดเผยมากหรือน้อยในที่มาอันศักดิ์สิทธิ์ของตำราโบราณบางเล่ม แทบจะเป็นอย่างอื่นไม่ได้ เนื่องจากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการสร้างโลก พระวจนะและการอัศจรรย์ของพระเจ้า และการแทรกแซงโดยตรงของพระองค์ในชีวิตและการกระทำของผู้คนของพระองค์เป็นพื้นฐานสำหรับการให้เหตุผลแบบลมุดิทั้งหมด ส่วนที่เหลือเป็นการตีความและคำอธิบายหรือกฎการปฏิบัติ
ไม่สามารถปฏิเสธได้ว่าความเข้มข้นแบบไดนามิกของการอภิปรายอย่างต่อเนื่องในเยชิโวต (วิทยาลัยศาสนายิวออร์โธดอกซ์) นั้นชวนให้นึกถึงการอภิปรายในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ที่ดีที่สุดบางงาน อย่างน้อยก็เผินๆ ที่อาศัยอยู่ในละแวกโรงเรียนสอนศาสนาบางแห่งในช่วงที่ฉันทำงานอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ฉันไม่สามารถพลาดที่จะสังเกตเห็นความปิติยินดีของชายหนุ่มที่แต่งตัวตามประเพณีซึ่งมักจะแลกเปลี่ยนกันอย่างมีชีวิตชีวาขณะที่พวกเขาเดินไปโรงเรียนทุกเช้า ยกเว้นเสื้อผ้าของพวกเขา พวกเขาทำให้ฉันนึกถึงการเดินเล่นหลังอาหารเช้าที่ยากจะลืมเลือนที่ Cold Spring Harbor หรือที่ Gordon Conference แต่อย่าหลงทาง แม้จะมีความคล้ายคลึงกันเพียงผิวเผินในระดับจิตใจและสังคมวิทยา เนื้อหาหลักก็แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง
ไม่ใช่ว่านิสัยของการโต้เถียงและการแข่งขันทางวิชาการในประเพณีทัลมุดอาจไม่ได้มีส่วนทำให้เกิดวิวัฒนาการของการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ เมื่อผู้ได้รับรางวัลโนเบลอีกคนหนึ่งคือ อิซิดอร์ ราบี นักฟิสิกส์ชาวอเมริกันผู้ยิ่งใหญ่ ถูกถามว่าการเข้าเรียนที่โรงเรียนสอนศาสนาในโปแลนด์ก่อนสงครามมีอิทธิพลต่อการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ในภายหลังหรือไม่ เขาตอบในการยืนยัน แต่เขายังชี้ให้เห็นว่าอิทธิพลที่สำคัญที่สุดมาจากแม่ของเขา เมื่ออิซิดอร์อายุ 10 ขวบกลับมาบ้านเพื่อทานอาหารกลางวัน เธอไม่ได้ถามว่าเขาเรียนที่โรงเรียนดีไหม เหมือนแม่คนอื่นๆ ส่วนใหญ่ เธออยากรู้ว่าเด็กชายคนนั้นถามคำถามที่ดีหรือไม่
จนถึงตอนนี้ดีมาก แต่ประเด็นสำคัญของเรื่อง
คือการอภิปรายที่เยชิโวตไม่เคยตั้งคำถามกับสมมติฐานพื้นฐานเกี่ยวกับพระเจ้า (สะกดว่า G-d) และความจริงอันสมบูรณ์ “ของพระองค์”
นักวิทยาศาสตร์ที่เป็นชาวยิวออร์โธดอกซ์เช่นกันจัดการกับความขัดแย้งระหว่างศาสนาและวิทยาศาสตร์ภายในตัวพวกเขาเองได้อย่างไร? ศาสตราจารย์เยชายาฮู ไลโบวิทซ์ในตำนานและผู้ล่วงลับไปแล้ว ซึ่งบังเอิญเป็นพ่อตาของผู้เขียนคนที่สอง เป็นกรณีที่น่าสนใจอย่างยิ่ง เขาเป็นศาสตราจารย์วิชาเคมี แต่ยังสอนและเขียนในวิชาอื่น ๆ อีกมากมาย เช่น สรีรวิทยา ปรัชญา วรรณกรรม และเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนายิวมากมาย Leibowitz เป็นชาวยิวออร์โธดอกซ์ที่ช่างสังเกตอย่างพิถีพิถัน มีจิตใจที่แบ่งแยกอย่างเข้มงวด กฎทางศาสนาต้องรักษาไว้ไม่พูดถึงเพราะเป็นกฎหมาย ปรัชญาเป็นขอบเขตของการวิพากษ์วิจารณ์ที่ไม่เชื่อ วิทยาศาสตร์เป็นสาขาของการทดลองและการอภิปราย อณูชีววิทยาเป็นความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษ แต่ไม่สามารถอธิบายพัฒนาการของตัวอ่อนหรือการทำงานของจิตใจได้ ทั้งในปัจจุบันและอนาคต Leibowitz เป็น Kantian dualist ที่มีฉากกั้นระหว่างโลกที่ไม่ได้สื่อสารซึ่งแต่ละโลกมีตรรกะที่สอดคล้องกัน
ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ไม่พยายามเจาะส่วนนี้ และพวกเขาไม่รับรู้ถึงความไม่สามารถทะลุผ่านได้ แต่พวกเขาพยายามล้อเล่น ข้าพเจ้าทำได้เพียงชื่นชมวิธีที่พวกเขาใช้ช่วงคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์สำหรับตอนต่างๆ ในพระคัมภีร์ เช่น การเปลี่ยนน้ำที่ขมขื่นของโมเสสให้กลายเป็นความหวานโดยการโยนต้นไม้ต้นหนึ่งลงในทะเลสาบตามคำสั่งสอนจากพระเจ้าโดยตรง หลังจากนำเสนอการเดาทางเคมีที่หลากหลายในรูปแบบอีเมล ผู้เขียนและคู่สนทนาที่แท้จริงหรือที่โกหกบางคนก็เข้ามาแทนที่ ศาสตราจารย์ Moshe Greenberg นักวิชาการด้านพระคัมภีร์ที่โดดเด่น เขาอ้างคำพูดว่า: “ความพยายามดังกล่าวของนักวิทยาศาสตร์ในการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองหรือทำให้การอัศจรรย์ในพระคัมภีร์บริบูรณ์ในขณะที่ดำเนินการด้วยจิตวิญญาณแห่งความกตัญญู def สล็อตแตกง่าย
